مسجد المهدی فلسطین مشهد

با نگاهی زود گذر به تاریخ از صدر اسلام تا به امروز در می‏یابیم که مسجد از شروع پیدایش تحت عنوان راس ثقل رسالت نبی، منشأ تحولات و سرویس ها و پایگاهی برای ابلاغ پیامهای الهی و وحی و گسترش رسالت به شمار می‏رفته میباشد. مسجد المهدی فلسطین مشهد مسجد راس سازماندهی و اپ‏ریزی کارها مسلمین بوده میباشد و فرستاده گرامی اسلام نیز بسیاری از دستورها الهی و مشورتهای اجتماعی، طریق اداره‏ی حکومت و سیاستهای جنگی، بستر سازی فرهنگی، احکام و انجام عبادی را در مسجد ایفا می‏داده و در کنار ایفا و ایفا فرایض دینی، مساجد تحت عنوان کانون فعالیتهای فرهنگی - اجتماعی - سیاسی - اقتصادی - قضایی و آموزشی محسوب می‏گردیده است. در حین تاریخ نیز خیر فقط از کارکردهای مسجد کاسته نشده، بلکه به فراخور فرصت و جای بر تعداد کارکردهای آن نیز افزوده گردیده و مساجد بیشتراز پیش به نقش آفرینی و دگرگونی سازی در سطح جامعه ها اسلامی ادوار قبلی پرداخته میباشد. آدرس مسجد المهدی فلسطین مشهد چنانچه گشوده تعریفی به گونه های کارکردهای متنوع ومتکثر مساجد داشته باشیم،این نکته حائض اهمیت پر‌نور گردد که بعضی از کارکردها از شروع تکوین مسجد تا کنون همواره به طور مؤلفه ای تفکیک ناپذیر و با آن یار بوده اند. رزرو مسجد المهدی فلسطین مشهد البته تعداد دیگری از کارکردها با اعتنا به نیاز جامعه و موقعیت ایجابی به مسجد اضافه گردیده اند و بعد از رفع نیازها و بوجود وارد شدن وضعیت جدیدتر که نیازی به ادامه آن کارکرد وجود نداشته از مساجد غیر وابسته گردیده،یا این که در بخشهای دیگر الحاق ،ترکیب و یا این که مرمت گردیده و یااینکه به جهت عدم نیاز جامعه از فی مابین رفته اند .به این ترتیب ما با دو نوع کارکرد در مساجد مواجه بوده ایم:

الف - کارکرد اساسی و دائمی مسجد: کارکرد عبادی و مناسکی آن میباشد که با مقصود ارتقاء بعدها معنوی و بینشی تمامی مقاطع ولایه های جامعه اعمال میگیرد. شماره تلفن مسجد المهدی فلسطین مشهد این کارکرد معنویت مبنا در راستای آیه شریفه «وما خلقت الجن والانس الالیعبدون»[۵] که مقصود از خلقت همگی مخلوقات را اعمال انجام عبادی ومعنوی میداند، بوده که در راستای هدفی متعالی قرار گرفته میباشد.این کارکرد درادوار قبل و در حین تاریخ اسلام همواره و بطور همیشگی یار و همدم مسجد بوده و جدا وگسستی در میان آن دو (مسجد وکارکرد معنوی) شکل نگرفته میباشد.ودرواقع از لازمات اساسی و اصلی در بنای مسجد احیاء وترویج این کارکرد معناگرا و انساز ساز بوده میباشد.گر چه در برخی از مقاطع تاریخی سازه به دلایلی مثلا وضعیت و فضای معنوی حکم دهنده بر دولت ها و نوع نگاه و رویکردهای خاص مسلمان ها به دستور معنویت و کارها عبادی ونیز مقضیات هنگامی ومکانی از شدت و ضعف بهره مند بوده میباشد.

ب- کارکردهای فرعی و مقطعی مسجد:«این کارکردها نیز دارای ویژگی‏هایی میباشد که سبب تقویت آنهادر مسجد گردیده است. ویژگی اصلی این کارکردها در نوع منش مؤمنان نسبت به کار‏های مو جود در آن پنهان میباشد، به دلیل آنکه مسجدیان از باب آن که مؤمنند در مقاطعی خاص جاری ساختن اینگونه اموری را برای خویش واجب چشم و وظیفه خویش پنداشته‏اند و این قبیل کارها که آیتم اعتنا مومنان با علت‏های ایمانی و دینی میباشد، چیزی وجود ندارد جز اموری قربی، که مؤمنان در مبادرت به آن تقرب به درگاه الهی و علم آموزی رضایت ضریح ربوبی را در لحاظ دارا‌هستند